大家好,小问来为大家解答以上问题。兴隆塔文化园，兴隆塔这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、兖州兴隆塔 兴隆塔周围原有一个寺庙兴隆寺。

2、兴隆寺的前身是普乐寺，这个塔在隋朝就建好了，虽然后代多次重建，但是塔基还是隋朝的老塔基。

3、 普乐寺塔在隋朝仁寿二年葬入佛指舍利，这在历史书上有明确的记录。

4、 也就是说：兖州的兴隆塔虽然是宋代风格的重修塔，但是塔基是隋代的；地宫文物是隋代葬入的；这一切都在史书上白纸黑字写着呢。

5、而，兖州兴隆塔，是隋代葬入的。

6、出土文物已经鲜明的表明：全是隋代的。

7、 史书相关资料： 此塔建于仁寿二年（602年）。

8、仁寿元年隋文帝曾令内史豫章王暕宣谕《隋国立舍利塔诏》。

9、还有，《续高僧传》也记有兖州僧法性于仁寿初年诏送佛舍利于兖州普乐寺。

10、普乐寺即后来的兴隆寺。

11、当然，当时所建之塔多为木结构，极易损坏，其后多有重建和修葺。

12、但既考其始建，还是应以所记最早的确切文献为根据。

13、文献中记兴隆塔的修葺，有《寰宇访碑录》中的唐玄宗年间的《僧九定造像记》一石，上有修塔工匠的名字，如“大匠赵守忠，造浮屠匠苏则。

14、”此石及府志所记开皇刻石都已不存，现在塔上最早的刻石是北宋嘉佑八年（1063）三月的一件题名。

15、如“社人张元妻郭氏计家二十口”等。

16、 塔基是隋朝的，后代重修，没有动过塔基。

17、佛指舍利在仁寿二年葬入。

18、在国内是非常早的。

19、 1，据《续高僧传》记载,隋代有名僧法性,是兖州人。

20、他曾被隋文帝诏往京师,为胜光寺住持。

21、后来于仁寿初年诏送佛舍利于兖州普乐寺。

22、 2，隋文帝立佛舍利塔二十八州起塔五十三,兖州普乐寺塔（兴隆塔），就是其中之一 ——证据！这就是铁证。

23、 隋文帝立佛舍利塔二十八州起塔五十三,兖州普乐寺塔（兴隆塔），就是其中之一。

24、 东省重点文物保护单年初去汶上宝相寺的时候，预感兖州兴隆塔下兴许有佛家圣物，当时的感觉很不确定，因为没有看到庙宇，也无法与佛有联系，但是还是有三个理由让我感觉或许有，其一是汶上的太子灵踪塔与兖州的兴隆塔均为十三级，二此正为佛家建塔的最高规格；二是汶上的太子灵踪塔建于宋朝，兖州的兴隆塔更早，在隋朝建造，历经了佛教盛兴的唐朝和宋初，也经历了宋中后期的灭佛兴道，很可能有匆然隐匿的佛家圣物；第三是，大凡古塔都与佛有关，而多有地宫（为埋藏“舍利”在塔基下建的地窖）包括邻邦汶上的太子灵踪塔、杭州雷峰塔、钱塘江的白塔和南京的报恩寺塔，均是这种情况。

25、这三个原因，有很充分的理由证明兖关于圣物被盗，这或许是大多舍利发现的途径，除了太子灵踪塔和杭州雷峰塔是在修葺过程中发现舍利子之外，我所知的其余佛塔大多都是兖州这种方式发现的圣物；另外因佛的圣灵，大多官方都不敢轻易破土挖掘，据汶上发现的过程，发现圣物的那界ganbu没有得到更大的进步，而后期供奉的zfgy提拔的较多，这个是有根据的，这也是舍利子多为修葺等意外情况发现和被盗后追回，而不轻易挖掘的原因所在。

26、所以，我们没有必要过多指责文物部门的官员们，好在圣物就是有灵性，被盗后没有流失国外，而是如数追回，这是兖州人民的大幸，也是兖州发展文化旅游产业的大幸州的兴隆塔或许与佛有关。

27、位，塔下建有市博物馆。

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